Tous les livres de Gérard Huber
A la lumière des récentes découvertes archéologiques, égyptologiques, linguistiques, mythologiques et psychanalytiques, cet essai éclaire de façon originale les textes de la Bible hébraïque et la Bible araméenne, du Talmud, du Midrash et du Zohar qui sont consacrées à Moïse. L'ouvrage tente de reconstituer les éléments de la querelle théologico-politique qui opposa Moïse à Pharaon et qui se situent à la naissance de ce qu'on a appelé le "monothéisme".
En 1895, la découverte d'une stèle célébrant la victoire du pharaon Mineptah sur des peuplades en révolte permettent aux deux égyptologues F. Petrie et W. Spiegelberg de la nommer "Stèle d'Israël", traduisant ainsi le nom d'une de ces peuplades "Isiriar" par "Israël". Or, le récit biblique dit d'"Israël" "qu'il n'a plus de semence". L'auteur, comprenant la contradiction de cette dénomination, pose alors la question des origines d'Israël et y répond dans l'esprit de la "science du judaïsme" renouvelée, depuis Spinoza et Freud.
La société moderne découvre que le travail rend fou : raisonnements qui tournent le dos au bon sens, décisions qui veulent faire mal, chantage, injures, passages à l'acte violents, jeux d'alliance visant à atteindre l'autre dans sa dignité... La violence se constitue en non-dit de l'organisation. La conséquence est que n'importe quel individu peut en venir à retourner cette violence contre lui. Les auteurs décrivent les mécanismes psychiques et intellectuels qui expliquent comment la société en est arrivée là.
Un jeune officier français organise un maquis juif ; un adolescent lance des bombes ; une jeune fille humilie son bourreau ; un gamin de quinze ans raconte comment il a participé au soulèvement d'un camp de la mort... Ces quatre récits témoignent qu'il y a diverses façons de se révolter, mais aussi que toutes disent la même chose à l'oppresseur : il a échoué.
Se répondant les unes aux autres pour donner son sens le plus profond au mot "révolte", voici les histoires vécues des héros qui parlent pour tous ceux et celles qui se sont dressés les armes à la main contre la barbarie nazie.
Cet ouvrage est la première biographie en langue française de Mala Zimetbaum (1918-1944), une femme juive polonaise, déportée de Belgique, le 15 septembre 1942, dans le camp d'Auschwitz-Birkenau. Mais c'est aussi une étude qui vise à expliquer la stratégie de cette héroïne qui conquit la confiance de la hiérarchie S.S., dans le but d'aider les femmes juives et non juives à survivre dans ce camp et qui, grâce à son ami Edek Galinski, s'évada pour ébranler le pouvoir concentrationnaire nazi et révéler le grand secret de l'extermination au monde entier. Enfin, c'est une exploration de la grandeur avec laquelle Mala a su transformer sa mort en exemple, puisque, reprise à la frontière slovaque et ramenée au camp, elle est morte, le 15 septembre 1944, en insultant ses assassins. Nourrie de témoignages inédits, d'entretiens avec des rescapés, de descriptions historiques, de photos, d'archives et d'analyses, cette reconstitution raconte, pas à pas, le difficile chemin de cette personnalité exceptionnelle, " au-dessus de la mêlée ", qui déconstruit l'image d'impuissance, de résignation et de soumission qui, encore aujourd'hui, et notamment en France, est trop souvent associée aux déportés juifs. A cet effet, l'auteur explique le fonctionnement du mécanisme complexe de l'identification avec l'agresseur et pourquoi il ne signifie pas inéluctablement la disparition de la distinction entre victimes et bourreaux. A chaque page, des femmes de toutes nationalités détenues dans le camp racontent aussi, à travers Mala, leur solidarité au quotidien, leur combat contre la déshumanisation et pour la conservation de l'espoir.
