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De plus en plus d'évènements sont décrits par leur caractère "systémique", mais que dire du "système" auquel ils renverraient ? Que désigne-t-il ? L'Etat, la société, le monde ? Tout ce qui est systémique est-il forcément systématique, voire infaillible ?
Retour sur une notion philosophique dans l’air du temps.

"Système" : une notion fondamentale en sciences sociales

"La notion de système est très ancienne. C'est un mot grec qui voulait dire à l'origine « faire tenir ensemble plusieurs choses ». Cette notion est à l'origine des sciences sociales, et de la rationalité par laquelle nos sociétés, nos cultures, se sont constituées en objets de science. Cette tradition philosophique a été renouvelée par le courant structuraliste, dans les années 1950-1960, avec Lévi-Strauss, Foucault, ou plus tard Bourdieu. Mais dans les années 1970, on a voulu écarter le système pour parler d’expériences plus fragmentaires, de pulsions, de comportements qui ne s’organisaient pas selon la même logique : c’est alors la période du postmodernisme. Aujourd’hui, on voit réapparaître la notion de « système » dans un discours non-savant, pour expliquer des expériences qui ne sont pas simplement déterminées par des causes locales ou des intentions individuelles. Ces logiques systémiques se rapprochent de ce que Durkheim appelait déjà 'fait social'." Patrice Maniglier

Parler de système a-t-il un intérêt au-delà du cadre théorique ?

"L’intérêt de cette notion, c’est qu’elle empêche de parler d’un problème social comme d’un acte isolé. Par exemple, lorsque des hommes sont violents avec des femmes, on va observer un phénomène fréquent, répétitif ; cette violence de genre n’a rien à voir avec d’autres comportements aujourd’hui critiqués, comme la galanterie, qui n'est pas du tout violente en soi. Mais en adoptant un point de vue global, systémique, on va pouvoir comprendre comment un ensemble de petits actes très différents, éloignés du phénomène dénoncé, vont converger dans un même ensemble. C'est une manière de voir des choses qui n'ont rien à voir entre elles, qui sont éventuellement opposées, et d’observer la façon dont elles sont liées." Patrice Maniglier

Relier une expérience individuelle à un ensemble plus large

"Le risque n’est pas de croire en l’existence d’un système, mais de croire qu'on peut y accéder très vite, ou de croire qu’en y accédant, on se libère des attaches qui nous lient à lui. Le fait de comprendre comment les discriminations raciales ou de genre sont liées à tout un ensemble d'institutions, d'habitudes, ce n’est pas appauvrir notre expérience de ces discriminations : l’idée de système vient au contraire enrichir la perception d’une expérience en l'associant à d’autres choses." Patrice Maniglier

Sons diffusés :

• Mix d'ouverture avec plusieurs exemples de l'utilisation du terme "systémique"
• Chanson de Suprême NTM : Qu'est-ce qu'on attend ?
• Lecture d'un extrait des Règles de la méthode sociologique d'Émile Durkheim, lu par Laetitia Pringuet
• Archive sur le système solaire, INA 1943
• Chanson du Bagad Bro Kemperle et Les Ramoneurs de menhirs : Fuck the System
• Extrait du film 2001 l'Odyssée de l'espace, de Stanley Kubrick, 1968
• Extrait du film La Chinoise, de Jean-Luc Godard, 1967
• Chanson de fin : Bønana, Tac Poum Système

Bibliographie :

• Patrice Maniglier, Le philosophe, la Terre et le virus : Bruno Latour expliqué par l'actualité, aux éditions Les Liens qui Libèrent
• Patrice Maniglier, La philosophie qui se fait : conversation avec Philippe Petit, aux éditions Cerf
• Patrice Maniglier, La vie énigmatique des signes : Saussure et la naissance du structuralisme, aux éditions Léo Scheer