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Academic literature on the topic 'Thériault'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 4 March 2023

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Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters

Journal articles on the topic "Thériault":

1

Major, Robert. "Greimas et Thériault." Voix et Images 23, no. 1 (1997): 169. http://dx.doi.org/10.7202/201351ar.

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2

Cappellari, Veronica. "Yves Thériault, N’Tsuk." Studi Francesi, no. 151 (LI | I) (April 1, 2007): 224. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.26957.

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3

Godenne, René. "Yves Thériault, nouvelliste." Études littéraires 21, no. 1 (1988): 173. http://dx.doi.org/10.7202/500843ar.

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4

Lepage, Françoise. "Yves Thériault et les Éditions Jeunesse." Études 27, no. 1 (October 3, 2006): 113–26. http://dx.doi.org/10.7202/201587ar.

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Abstract:
Résumé Les archives des Éditions Jeunesse, déposées aux Archives nationales du Québec à Sainte-Foy, contiennent une correspondance intéressante entre le romancier Yves Thériault et le directeur des Éditions Jeunesse, Real d'Anjou. Échangées dans les années I960, ces lettres éclairent le fonctionnement de la maison d'édition, mettent en lumière la conception qu'Yves Thériault se faisait de l'écriture pour la jeunesse, font ressortir les caractéristiques de sa personnalité d'écrivain et renseignent sur la genèse de certains personnages (Vol-pek) et de certaines oeuvres, telles Kuanuten, vent d'est et, surtout, L'or de la felouque. Les sources de ce roman, que le romancier qualifiait « d'authentiques », font ici l'objet d'un examen particulier.
5

Carrier, Denis. "Yves Thériault et la critique." Études littéraires 21, no. 1 (1988): 159. http://dx.doi.org/10.7202/500842ar.

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6

Rossi, Simona. "Denis Thériault, Le facteur émotif, Montréal." Studi Francesi, no. 153 (LI | III) (December 1, 2007): 705. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.9705.

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7

van Schendel, Michel. "Agaguk d'Yves Thériault : roman, conte, idéologème." Littérature 66, no. 2 (1987): 47–77. http://dx.doi.org/10.3406/litt.1987.1425.

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8

Romão, Rafael Mendes. "TRADUZINDO YVES THÉRIAULT, PRECURSOR DA LITERATURA FANTÁSTICA MODERNA DO QUEBEC." Non Plus, no. 7 (December 14, 2015): 125–38. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-3976.v4i7p125-138.

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Abstract:
O conto “Valère et le Grand Canot” de Yves Thériault é um exemplo da produção literária do gênero fantástico no Quebec. Nele, a fabulação tem no ato da nominação das pessoas, das coisas e dos lugares a fundamentação de sentidos profundos que foram explorados na tradução, a fim de transpor para a língua portuguesa uma parte dessa realidade. Efetivamente, esses referentes culturais se mostraram de grande importância na construção da narrativa. Os nomes, a toponímia, as expressões, os costumes e a oralidade foram particularmente considerados para possibilitar ao potencial leitor desse conto em língua portuguesa uma experiência com o conteúdo cultural e linguístico do Quebec. A especificidade referencial encontrada apenas nesse conto em particular, antevê um riqueza não apenas tradutória, como também crítica, que torna atraente e justifica novas pesquisas nesse campo, seja na obra de Yves Thériault, ou na descoberta de novos autores e outros gêneros literários do Quebec.
9

Frenette, Yves. "Trois historiens de la « transition ». Mutations identitaires et historiographie en Acadie, en Ontario français et au Manitoba français, 1970-2000." Cahiers Charlevoix 12 (July 3, 2018): 55–88. http://dx.doi.org/10.7202/1048916ar.

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Abstract:
Yves Frenette , qui en est à sa cinquième participation aux Cahiers Charlevoix, propose un regard comparatif de l’historiographie dans trois aires de la francophonie canadienne entre 1970 et 2000. Au cours de cette période de transition , les identités traditionnelles acadienne et canadienne-française déclinent progressivement au profit de nouvelles identités francophones provincialisées. Il s’attache à trois historiens qui sont aussi des intellectuels enracinés dans leur milieu : Léon Thériault au Nouveau-Brunswick, Gaétan Gervais en Ontario et Robert Painchaud au Manitoba. Les deux premiers se rejoignent dans leur quête d’autonomie pour les Acadiens et les Franco-Ontariens – autonomie politique pour Thériault, autonomie institutionnelle pour Gervais ; i ls font ressortir des filiations qui, seules, garantissent un avenir établi sur des assises solides. Dans un contexte fort différent, surtout en raison de la situation très minoritaire des francophones de la Prairie, Painchaud étudie la thématique historique de l’immigration, prône l’ouverture à l’autre et appuie les nouvelles politiques fédérales et provinciales de multiculturalisme.
10

Beckford, James A. "Religious Pluralism and Diversity: Response to Yang and Thériault." Social Compass 57, no. 2 (June 2010): 217–23. http://dx.doi.org/10.1177/0037768610362409.

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Abstract:
Since the articles by Fenggang Yang and Barbara Thériault are so rich, the author’s response is merely intended to add some considerations about the need to distinguish between religious pluralism and religious diversity, about the importance of studying the regulation of religion, and about the methodological consequences of religious diversity for sociological research.
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Journal articles Books

Dissertations / Theses on the topic "Thériault":

1

Benson, Mark 1951. "La sexualité dans l'oeuvre d'Yves Thériault /." Thesis, McGill University, 1985. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=72025.

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Abstract:
A defining element of Yves Theriault's work, sexuality has frequently been perceived by various critics as a motif which serves to reinforce other, often extraliterary readings. It is my intention on the other hand to study this phenomenon from the viewpoint of its fundamental importance as the primary theme in order to delimit its significance on the structural level. I mean to accentuate not only the principal parameters of the sexual identity of Theriault's characters but also the environment which oversees and influences the origins and the development of their sexuality. It follows from this that nature in his novels and short stories shows itself to be a highly eroticised presence which serves as a model for man in his perpetual struggle for the key to a harmonious relationship with woman. I begin by giving an overview of Theriault's erotic universe before going on to study in greater depth the specificity of the sexual exchange between man and woman. This leads us to the formulation of a more precise idea of the sexual centre of his work. My conclusion takes us inexorably back to the outset of the study, for it underlines the essential contribution of an eroticised nature to the development of a healthy sexual and emotional relationship within the couple. The general direction of this procedure reflects to no small degree the cyclical, never-ending quest of a writer who is continually striving for the salvation of mankind through his art.
2

Prud'homme, Annie-Claude. "Le réel merveilleux chez Yves Thériault et Alejo Carpentier /." Thesis, McGill University, 2003. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=79972.

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Abstract:
This thesis is concerned with the "Americanity" of Quebec literature and the existence of a cultural formation specific to the New World, based on a context of renewal, distancing and rupture with respect to European influence. The "real maravilloso" is perceived as an inherent American mode of expression, and its presence is examined in the work of Yves Theriault and Alejo Carpentier. An analysis of the short stories, Contes pour un homme seul (1944) by Theriault and "Histoire de lunes" (1933) by Carpentier, and of the novels Agaguk (1958) and Le royaume de ce monde (1949), allows us to compare the evolution from primitivism to the "real maravilloso americano", revealed in the novel through the "figures of the Other" and the status of the character, characterized by duality (contrast between the primitive forces and civilized world), its quest, its integration with nature, and the importance of sacred ritual.
3

Lefebvre, Marc. "Alcoolisme et inconscient : l'imaginaire de l'ivresse dans Cul-de-Sac d'Yves Thériault." Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 1999. http://depot-e.uqtr.ca/3387/1/000662422.pdf.

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4

Chouinard, Stéphanie. "Comment " faire société " en Acadie du Nouveau-Brunswick: à société civile dans oeuvre de Joseph Yvon Thériault." Thesis, University of Ottawa (Canada), 2011. http://hdl.handle.net/10393/28917.

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Abstract:
Cette thèse propose de faire une analyse de l'oeuvre du sociologue acadien Joseph Yvon Thériault sur l'agir politique en Acadie à partir d'une trame commune, récurrente durant sa carrière : la société civile. Dans ce dessein, nous nous penchons de façon chronologique sur quatre facettes de ses travaux : la société civile comme projet utopique, comme projet politique, comme communauté d'histoire et finalement, comme mode de gouvernance.
5

Neri, Maria Chiara. "Les québécismes, ces méconnus : réflexion méthodologique sur la traduction en italien du lexique québécois dans Agaguk et N'tsuk d'Yves Thériault." Bachelor's thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2012. http://amslaurea.unibo.it/4096/.

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Abstract:
La tesi si sofferma sulla traduzione in italiano delle specificità lessicali del francese del Québec rilevate in due opere rappresentative della lingua francese quebecchese : Agaguk e N’tsuk di Yves Thériault. L’analisi monolingue e contrastiva dei quebecismi e della loro traduzione italiana ci ha permesso di verificare se i traducenti utilizzati rendessero conto o meno della specificità del francese quebecchese. La nostra ricerca ha quindi contribuito a dimostrare che una traduzione soddisfacente dei quebecismi è possibile, ma solo attraverso la consultazione corretta degli strumenti lessicografici specifici sul francese del Québec di cui oggi il traduttore può disporre.
6

Lima, de Oliveira Humberto Luiz. "La perception de l' "Autre" à travers 'Ashini' (1960) d'Yves Thériault au Canada, 'Tenda dos milagres' ('La boutique aux miracles', 1969) de Jorge Amado au Brésil et ''L'espérance-Macadam' (1995) de Gisèle Pineau aux Antilles." Thesis, Artois, 2009. http://www.theses.fr/2009ARTO0009.

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Abstract:
À partir de la lecture littéraire des romans Ashini (1960), d’Yves Thériault, La Boutique aux miracles (1969) de Jorge Amado et L’ Espérance macadam (1995), de Gisèle Pineau, narrations qui offrent au lecteur le drame vécu par des personnages représentatifs de groupes ou de collectivités jusqu’alors apréhendés sous des stéréotypes négatifs, ce travail essaie de montrer comment la littérature, en grande partie responsable de la construction et de la diffusion des stéréotypes négatifs de l’altérité, peut dans un mouvement inverse devenir capable de contribuer à la formation d’une culture de paix. En fait, ces récits invitent le lecteur à découvrir sous l’apparente différence de l’Indien, du Noir et du Métis, l’humanité au-delà des rontières de race, de classe, d’ethnie et de catégories sociales
This work tries to show how literature is in great part responsible for concepting and disseminating alterity negative stereotypes in a inverse operation by means of which it contributes to establish a peace culture from literary reading novels like Ashini (1960) by Yves Thériault, La Boutique aux miracles (1969) by Jorge Amado and L’ Espérance maçadam (1995) by Gisèle Pineau. Such narratives bring to the reader the drama of representative characters from groups and collectivities until then aprehended as negative stereotypes, that is to say, Indigenous, Black and Mixed people and invite the reader to descover, under the apparent difference, the humanity that is behind the frontiers of race, class, ethnicity and social categories
7

Philippe, Céline. "Elvis Gratton : mythe et microcosme." Thèse, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2011. http://hdl.handle.net/10393/20240.

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Abstract:
Elvis Gratton est sans doute l’une des figures les mieux connues du cinéma québécois. Pourtant, ce succès tient du malentendu. En effet, si le cinéaste Pierre Falardeau et son complice Julien Poulin ont créé ce personnage en guise de réponse au référendum de 1980, afin de dénoncer par l’entremise d’une caricature ceux qu’ils tenaient pour responsables de l’échec référendaire, la charge critique derrière le « cycle Gratton » semble être passée inaperçue dès le départ. Cette thèse cherchera à replacer les films consacrés à ce personnage tant dans leur contexte sociopolitique que dans l’ensemble de l’œuvre de Pierre Falardeau. En analysant comment le personnage devait être au départ la caricature du Québécois « colonisé », à la lumière des théories de la décolonisation qui étaient chères à Pierre Falardeau, nous verrons aussi comment Gratton aura, semble-t-il, « échappé au contrôle de ses créateurs », selon les théories de Pierre Bayard. Mais surtout, une fois ce constat établi, nous chercherons à comprendre le succès des Gratton. C’est à l’aide du concept de la « fatigue culturelle du Canada français » tel qu’élaboré par Hubert Aquin, de même qu’avec les théories du sociologue Joseph Yvon Thériault au sujet du « désir d’être grand » des « petites sociétés », que nous verrons comment il pourrait exister un lien inextricable entre la grande popularité des Elvis Gratton et l’omniprésence du courant de l’américanité au sein de la société québécoise post-référendaire. Ce faisant, nous verrons comment il se pourrait que Pierre Falardeau et Julien Poulin aient, contre leur gré, créé un « mythe québécois » qui aurait pour effet d’encourager ce qu’ils voulaient dénoncer.
8

Mainguy, Jacinthe. "Représenter l'artiste au Québec : entre la petite société, la mémoire, la nation et la réception de l'art." Thèse, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2011. http://hdl.handle.net/10393/20454.

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Abstract:
Cette thèse s’intéresse à l’institutionnalisation de l’art, au statut de l’artiste à l’ère démocratique de même qu’à leur portée universelle (grande société). La recherche se rapporte aux interdépendances entre la mémoire, la nation, la réception de l’art et la représentation de l’artiste dans une petite société comme le Québec. Le parcours de légitimation de Jean-Paul Riopelle sert d’outil analytique pour comprendre la dynamique institutionnelle de la représentation de l’artiste québécois, et ce, en appliquant la méthodologie de l’idéal-type. La réception de l’art est interprétée en suivant l’individualisme méthodologique. Il s’agit d’observer l’exercice d’admiration à travers les discours spécialisés de l’art (Schneider et Marc-Gagnon). L’un provient d’une grande société et le second d’une petite. L’histoire nationale marque la représentation de Riopelle, l’un des signataires du Refus global. La représentation de l’artiste issu d’une petite société est spécifique : la réception de l’oeuvre engage des registres d’admiration différents.
9

Lima, Humberto Luiz de Oliveira. "La perception de l' "Autre" à travers 'Ashini' (1960) d'Yves Thériault au Canada, 'Tenda dos milagres' ('La boutique aux miracles', 1969) de Jorge Amado au Brésil et ''L'espérance-Macadam' (1995) de Gisèle Pineau aux Antilles." Thesis, 2009. http://www.theses.fr/2009ARTO0009/document.

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Abstract:
À partir de la lecture littéraire des romans Ashini (1960), d’Yves Thériault, La Boutique aux miracles (1969) de Jorge Amado et L’ Espérance macadam (1995), de Gisèle Pineau, narrations qui offrent au lecteur le drame vécu par des personnages représentatifs de groupes ou de collectivités jusqu’alors apréhendés sous des stéréotypes négatifs, ce travail essaie de montrer comment la littérature, en grande partie responsable de la construction et de la diffusion des stéréotypes négatifs de l’altérité, peut dans un mouvement inverse devenir capable de contribuer à la formation d’une culture de paix. En fait, ces récits invitent le lecteur à découvrir sous l’apparente différence de l’Indien, du Noir et du Métis, l’humanité au-delà des rontières de race, de classe, d’ethnie et de catégories sociales
This work tries to show how literature is in great part responsible for concepting and disseminating alterity negative stereotypes in a inverse operation by means of which it contributes to establish a peace culture from literary reading novels like Ashini (1960) by Yves Thériault, La Boutique aux miracles (1969) by Jorge Amado and L’ Espérance maçadam (1995) by Gisèle Pineau. Such narratives bring to the reader the drama of representative characters from groups and collectivities until then aprehended as negative stereotypes, that is to say, Indigenous, Black and Mixed people and invite the reader to descover, under the apparent difference, the humanity that is behind the frontiers of race, class, ethnicity and social categories
10

Blanariu, Adina-Mihaela. "La vérité polyphonique : la problématisation théorique et pratique de la dichotomie entre fiction et documentaire, précédé du film YT Remix." Thèse, 2015. http://hdl.handle.net/1866/14109.

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Abstract:
Ce mémoire en recherche-création comporte deux volets. Le premier volet, théorique, se penche sur les gestes de fictionnalisation intérieurs au cinéma documentaire, et notamment au cœur des symphonies urbaines L’homme à la caméra (1929) de Dziga Vertov et Amsterdam Global Village (1996) de Johan van der Keuken. Le deuxième volet, pratique, consiste en une symphonie de la ville de Montréal, YT Remix, qui se présente comme une forme particulière d’ekphrasis de l’image du monde créée par Yves Thériault dans ses romans. Les plus fréquentes définitions du documentaire indiquent le caractère non fictionnel de ce genre cinématographique, l’absence des comédiens professionnels et la présentation des événements réels. Ce sont, en essence, les principes énoncés par John Grierson en 1932, dans First Principles of Documentary. En pratique, on constate que la majorité des grandes œuvres documentaires font preuve de la précarité des limites entre la documentation du réel et sa fictionnalisation. Comme le fait remarquer Jean-Luc Godard, « Tous les grands films de fiction tendent au documentaire, comme tous les grands documentaires tendent à la fiction » (1985, p. 14). C’est le recours à la fictionnalité révélatrice de la vérité qui est évoqué à la fin du (faux) documentaire F for Fake (1975). En citant Picasso, Orson Welles conclut : « L'art est un mensonge qui nous fait comprendre la vérité ». Johan van der Keuken, le cinéaste qui nous a influencés le plus dans le choix de notre stratégie de création et à qui nous consacrons un chapitre de notre mémoire de maîtrise, a abordé lui aussi la question de la pureté des genres cinématographiques. Dans un entretien pour les Cahiers du cinéma de 1978, en évoquant l’opposition entre documentaire et fiction comme l’un des grands pièges auxquels il se heurtait au moment de l’inscription de ses films aux festivals, le réalisateur hollandais a affirmé que « tout film consciemment travaillé au niveau de la forme est un film de fiction » (Daney et Fargier 1978, p. 19). Ainsi, l’une des questions directrices de notre recherche-création est celle de la justesse d’une définition, assez réductionniste, qui exclut toutes les traces de la fictionnalité dans le documentaire.
This master’s study in research-creation is twofold. The first part, theoretical, refers to internal forms of fictionalization in documentary cinema, including the city symphonies Man with a Movie Camera (1929) by Dziga Vertov and Amsterdam Global Village (1996) by Johan van der Keuken. The second part, practical, is a Montreal city symphony, YT Remix, conceived as a special form of ekphrasis of the image of the world created by Yves Thériault in his novels. The most common documentary definitions indicate the non-fictional character of this cinematic genre, the absence of professional actors and the presentation of real events. These are, in essence, the principles enunciated by John Grierson in 1932, in First Principles of Documentary. In practice, we find that most major documentary works demonstrate the precarious boundaries between fiction and documentation of the real. As noted by Jean-Luc Godard, "All great fiction films tend towards the documentary just as all great documentaries tend toward fiction" (1985, p. 14). The possibility of fiction to reveal the truth is evoked at the end of the (fake) documentary F for Fake (1975). Quoting Picasso, Orson Welles concludes: "Art is a lie that makes us realize the truth." Johan van der Keuken, the filmmaker who has influenced us the most in the choice of our creation strategy (and to whom we devote a chapter in our master's thesis), has also addressed the question of the purity of cinematic genres. In an interview for the Cahiers du cinéma (1978), he considered the opposition between documentary and fiction as one of the biggest challenges he faced during film festivals registrations. In the same interview, the Dutch director stated that "every movie with a consciously elaborated form is, in fact, fiction" (Daney and Fargier 1978, p. 19). Thus, one of the leading questions in conducting our research-creation is about the accuracy of definition, rather reductionist, which excludes all fiction traces in documentaries.

Books on the topic "Thériault":

1

Renald, Bérubé, Morency Jean 1960-, and Langevin Francis 1980-, eds. Cahiers Yves Thériault. Montréal: Le Dernier havre, 2004.

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2

André, Carpentier, Thériault Yves 1915-1983, and Union des écrivains québécois, eds. Lettres à Yves Thériault. [Montréal]: Union des écrivains québécois, 1985.

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3

Albert, Camille. Dictionnaire généalogique des familles Thériault. 4th ed. St-Jérome, QC: C. Albert, 2009.

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4

Albert, Camille. Dictionnaire généalogique des familles Thériault. 4th ed. St-Jérome, QC: C. Albert, 2009.

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5

Albert, Camille. Dictionnaire généalogique des familles Thériault. 4th ed. St-Jérome, QC: C. Albert, 2009.

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6

Thériault, Fidèle. Les Thériault: Les descendants de Joseph Thériault, 1723-1796, et de Marie-Joseph Girouard. Caraquet, N.-B: Fidèle Thériault, 2009.

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7

Carrier, Denis. Bibliographie analytique d'Yves Thériault: 1940-1984. Québec, Qué: Centre de recherche en littérature québécoise, Université Laval, 1985.

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8

Carrier, Denis. Bibliographie analytique d'Yves Thériault: 1940-1984. Québec: Centre de reserche en littérature québécoise, 1985.

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9

Bibliothèque nationale du Québec. Répertoire numérique du fonds Yves-Thériault. Montréal: Bibliothèque nationale du Québec, 1992.

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10

1924-, Pelletier Claude, and Séminaire de Sherbrooke Bibliothèque, eds. Yves Thériault II: Dossier de presse, 1954-1985. Sherbrooke (Québec): Bibliothèque du Séminaire de Sherbrooke, 1986.

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More sources

Book chapters on the topic "Thériault":

1

Thériault, Barbara. "Anstelle eines Schlusswortes. Kulturkritik im Namen der Menschlichkeit. Siegfried Kracauer und das Feuilleton." In Edition Kulturwissenschaft, 193–208. Bielefeld, Germany: transcript Verlag, 2022. http://dx.doi.org/10.14361/9783839465288-012.

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Abstract:
Barbara Thériault wagt in diesem Beitrag ein kleines Experiment: Sie bildet in voller Länge einen Artikel Kracauers aus der Weimarer Zeit ab: "Kampf gegen die Badehose". Indem sie den Text durch Fußnoten kommentiert, macht sie auf seine Kulturkritik aufmerksam. Sie beschreibt, was sein Verfasser gerade macht, verweist auf andere seiner Texte, bezieht Referenzen von Kennern ein und versucht ihn in unsere heutige Zeit zu übersetzen. So wird auf die Themen Kracauers eingegangen, auf die Kritik der Verdinglichung und auf die Betonung der menschlichen Würde, auf die Aufgabe von Intellektuellen und auf die Praxis des Feuilletons.
2

Ames, Andrew. "Roch Thériault and the Holy Moses Mountain Family (“Ant Hill Kids”)." In The Mystical Geography of Quebec, 247–67. Cham: Springer International Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-33062-0_11.

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3

"Publications de Joseph Yvon Thériault." In L’autre moitié de la modernité. Conversations avec Joseph Yvon Thériault, 319–32. Presses de l'Université Laval, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1h0p2mh.17.

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4

Labelle, Gilles. "Joseph Yvon Thériault et le politique." In Sur les traces de la démocratie, 151–62. Presses de l'Université du Québec, 2022. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv37wpr7w.16.

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5

Philippe, Céline. "Étudier la littérature québécoise avec Joseph Yvon Thériault." In Sur les traces de la démocratie, 299–312. Presses de l'Université du Québec, 2022. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv37wpr7w.25.

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6

Magord, André. "Propositions épistémologiques interstitielles à l’aune de la pensée de Joseph Yvon Thériault." In Sur les traces de la démocratie, 85–96. Presses de l'Université du Québec, 2022. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv37wpr7w.12.

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7

"Découvrir la philosophie politique française." In L’autre moitié de la modernité. Conversations avec Joseph Yvon Thériault, 99–124. Presses de l'Université Laval, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1h0p2mh.7.

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8

"Socialiser le droit." In L’autre moitié de la modernité. Conversations avec Joseph Yvon Thériault, 159–82. Presses de l'Université Laval, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1h0p2mh.10.

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9

"Pour une sociologie classique renouvelée." In L’autre moitié de la modernité. Conversations avec Joseph Yvon Thériault, 263–94. Presses de l'Université Laval, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1h0p2mh.14.

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10

Meunier, E. Martin. "Préface." In L’autre moitié de la modernité. Conversations avec Joseph Yvon Thériault, IX—XXIV. Presses de l'Université Laval, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1h0p2mh.3.

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